El nacionalismo andaluz es un movimiento política, cultural y filosófica que persigue objetivos como que Andalucía sea reconocida jurídicamente como Nación, el reconocimiento del derecho a la autodeterminación de los pueblos, reconocidos por la ONU en el Art. 1 del Pacto de los Derechos Civiles y Políticos en 1977 y ratificado por el Estado español (que ahora se niega a reconocer estos derechos a las diferentes naciones del Estado), y el fortalecimiento y desarrollo de la economía andaluza (fortalecimiento y desarrollo que el Estado español obstaculiza); una de las tareas más urgentes del nacionalismo andaluz es la recuperación de la identidad histórica de Andalucía. Blas Infante, que tanto reflexionó sobre lo andaluz, ya veía esta urgente necesidad como paso previo para la toma de conciencia política de los andaluces. Ahora mismo, el instrumento más importante de la lucha por la liberación de Andalucía es el rescate de la identidad cultural de Andalucía, entre la que hay que destacar la recuperación de nuestra verdadera identidad histórica. Este movimiento tiene unos rasgos, que son los siguientes:
El nacionalismo andaluz, fundamentalmente es un nacionalismo de liberación. Quiere decir que al estar secuestrada la voluntad política de Andalucía es necesario un movimiento político de liberación mediante el ejercicio democrático de la Autodeterminación reconocido en el derecho internacional a todos los pueblos del mundo. A estos movimientos de liberación se les califica de nacionalistas porque llevan aparejado la lucha por el reconocimiento como nación, en el contexto internacional de sus respectivos pueblos. Esta aspiración al reconocimiento como nación de los pueblos que luchan por su liberación es una consecuencia de la identificación del binomio nación-estado y de la aceptación, más o menos consciente, de que la única forma de auto-organización de los pueblos-naciones es el estado.
Es un nacionalismo internacionalista, esto es "todas las naciones unidas para lograr una paz mundial verdadera y de cooperación y solidaridad mutuas"; otro rasgo del nacionalismo andaluz es que NO ES EXCLUYENTE, no trata inferiormente ni discrimina a quienes no son andaluces (bien de corazón, bien de procedencia); un nacionalismo que no se basa en el "odio a lo ajeno", sino en el "amor a lo propio, y el respeto a lo ajeno"; un nacionalismo que no pretende "ser más que", sino ser él mismo; un nacionalismo que defiende su cultura y su identidad, sin poner reparos a la hora de añadir nuevos rasgos sin estropear su rica cultura e identidad. Como ya dijo en su día Blas Infante (padre de la Patria andaluza), "el nacionalismo andaluz, antes que andaluz, es humano".

Aquí ya vemos una gran diferencia entre los movimientos nacionalistas de liberación y el nacionalismo estatalista-chovinista de los estados-naciones ya constituidos.

El nacionalismo andaluz no debe ser "chovinista". Los andaluces no somos mejores ni más inteligentes que nadie. Nuestra cultura no es superior a la de otros pueblos, simplemente es diferente. Este componente chovinista de muchos nacionalismos es el que lleva al racismo y al imperialismo. Esta es la cara mala y peligrosa del nacionalismo, que es ejercida por los estados-naciones. Cuando el nacionalismo se basa sólo en la exaltación chovinista de lo propio y la creencia de superioridad sobre lo demás desemboca en la violencia xenófoba e imperialista.

Por lo tanto, y resumiendo, el nacionalismo andaluz es nacionalista en cuanto lucha por la liberación de Andalucía con respecto a un Estado que no sólo lo ha conquistado y colonizado sino que ha fagocitado su identidad. Pero es "antinacionalista" porque lleva un componente de liberación social que hace que se luche contra aquellos componentes que normalmente se identifican con el nacionalismo, como la xenofobia, el imperialismo, el chovinismo, la discriminación sexual, el militarismo, etc.